佛教，源于古印度，它是从古印度传入中国的，具体位置位于你尼泊尔境内。西方许多国家也普遍认为佛教起源于印度，印度也想塑造“佛教圣地”的形象。然而，印度第一大宗教是印度教，佛教在印度没多大的影响力，加上历史的变迁，印度的佛教出现不同的变化。作为世界上三大宗教之一，佛教的影响是巨大的。
当佛教传入中国后，却在中国发扬光大，汉朝时期，佛教已经传入中国，开始了它辉煌时代，到唐朝时，玄奘法师的天竺之行，取经回归大唐后，开始了翻译工作，加上一开始得到统治者的认可，佛教的地位得到提升。经过在中国的发扬，佛教文化更加丰富和辉煌，再结合中华文化，佛教出现了一些保家卫国的和尚，不少当过和尚的人，在国家危难之时，他们选择了从军，贡献出自己的力量，中国佛教和印度佛教是有区别的。
以佛教为基础，中国的佛教演变成在音乐、文学、绘画、建筑等各方面，均已不是印度的可以比较。虽然佛法是从古印度引进，但发展成自己的独特佛教。在唐朝，许多人信仰佛教，这时候的佛教地位还是很高的。为了彰显佛教的辉煌，唐朝修建了许多佛像。佛教在唐朝兴旺是一个重要的阶段，因此，唐朝的石雕佛像最为出名，也比较大，如：乐山大佛。
一：乐山大佛的修建
在四川省的岷江、大渡河、青衣江，三江汇流处，有一座大佛石像，它就是：乐山大佛。开凿于唐玄宗元年（713年），803年完成，历时90年，高71米，对于这座佛像，不少人都了解过。它以雄伟的身躯惊艳世界，也是独一无二的佛教石像，被收入世界文化遗产名录中。
当时修建这座大佛时，主要是三江汇流处，水流湍急，经常造成沉船事故。根据唐朝四川节度使韦皋的《嘉州凌云大像记》记录，乐山大佛修建是海通和尚发起的，当时三江汇流的地方，惊涛骇浪，江水不断拍击山壁，对过往船只容易造成事故。
由于工程浩大，历经三代工匠才完成，中间也停工多次，主要是换了不同节度使和资金不到位造成的。由于修建大佛，大量碎石落到江中，改变了江中的水位，之前容易形成漩涡的地方，如今变得很平静，也就没有发生沉船的事故，古代百姓还是很尊敬大佛的，他们以为真的是大佛镇压了江中的鬼祟。
二：中国古代精湛的石刻技术
中国古代，除了文字载体外，还有精美的石刻，石刻技术可以开凿出许多雕像。以乐山大佛为例，想要在如此庞大的山体中，开凿出一座大佛，并没有那么容易，毕竟许多地方都是一步到位的，其中头上的发鬈是镶嵌的，如果中间出现差错，肯定会影响到整体的美观，这也和雕刻师的技术是有关。为了修建乐山大佛，第一任督造者海通大师，先把大佛的形状缩小，再雕刻出来，之后的大佛，就是按照模型的比例放大，再进行雕刻。
除了雕刻技术，乐山大佛还有独特的设计系统，其中排水系统就是一个杰出设计。精巧设计，从正面看不到，要到后面才看到，这对于保护大佛，不被雨水侵蚀起到关键作用。想要建造如此庞大的大佛，动用的力量是非常多，也只有朝廷的支持，才能完成。
中国古代石刻技术起源于很早，有说是商朝的，也有说是周朝的，那个时候，甲骨文也属于雕刻，因此在一些石块上刻画图案，还是有可能的。汉朝时期，石刻技术越发成熟，对雕刻佛像奠定了基础。南北朝时期，佛教兴起，许多地方出现了石窟，有许多没有完成的，到唐朝时，由唐朝来才完成。而四川的乐山大佛，它是主体，在周边还有各种小的石像，它们构成一个凌云山和乐山佛像群，体现了佛教的兴旺。
三：四大石窟体现石刻技术的辉煌
与乐山大佛不同的是，中国四大石窟佛像更多，形态特征各异。四大石窟中，除了敦煌莫高窟外，其他都以佛像为主，莫高窟更多的以壁画为主，主要这里的地质不适合开凿。壁画同样显示出佛教的兴旺，莫高窟是集建筑、彩塑、壁画为一体的文化艺术宝库，内容均涉及艺术、历史、经济、文化、宗教等各方面。
而其他石窟，石像众多，以云冈石窟来看，拥有51000多座石像，最高的为17米，最小的为几厘米。有精湛的雕刻技术，才可以雕刻出不同大小的石像，而巅峰的龙门石窟更加庞大，拥有10万多尊佛像，最高的也有17.4米，最小的只有2厘米。龙门石窟建造的历史比较长，其中唐朝建造了60%。
龙门石窟在皇家的支持下，拥有庞大的力量和资金，所以开凿的规模是非常大的，它是中国石窟的巅峰，是石刻艺术的精华所在地，也反映了佛教的兴衰。麦积山石窟只有7200座佛像，这里独特的地形，沿着悬崖而建，以山为一体，显示出这里独特的文化。
从这些石窟来看，佛教文化的兴起，更是对中国古代石刻技术，提出更高的要求，栩栩如生的佛像，是工匠们的伟大杰作。中国不仅在木材料上雕刻各种图案，石材料同样丰富多彩，形式不同，对技术要求也不同。
四：皇陵石刻的精选
和其他地方的不同，皇陵的石刻是非常有讲究的，象征着皇家的权威，因此对图案的刻画非常有讲究。唐朝时期，全方面的强大，石刻技术也进入成熟期，加上建造石窟的技术，以及规模，都是历史之最。不仅唐朝，中国古代的朝代中，对于皇陵的建设，可以说涉及许多方面，包括风水、选址、样式、禁忌、礼仪等各方面，形成一整套帝王文化。其中陵墓石刻是皇陵组成的一部分，而唐朝又是陵墓石刻一个重要的时期。
陵墓石刻是由官方组织修建的，不允许出现错误，这是对技术的要求，更是对皇陵的负责。以唐朝的陵墓石刻来说，它拥有四种布局模式，1：永康陵模式，2：献陵模式，3：昭陵模式，4：乾陵模式。每个模式的布局都会不同，雕刻的图案和石像也有差别。
每个皇陵都会有石柱、翼兽、石鸟、鞍马、牵马人、石碑、番臣像、石狮、守门石人等。这些石刻，都是精品中的精品，不管是在形态上、表情上、细节上等，都得到体现。完成后分布在皇陵四周，这体现了以一个帝王为中心的理想世界，让帝王在下面依旧能一统江山，如同秦始皇把他的军队，建在皇陵中。以番臣像来看，它不仅是朝中大臣，更是象征国家疆土四至，形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王土”的含义。
在皇陵的石刻中，不仅要追求雄壮，还要追求精美。在众多要求下，是石刻技术的发展和趋于成熟，随着时间发展，石刻技术运用到的地方越来越多。从遗留下来的许多文化古迹中，都能找到石刻技术的存在，它们都是石刻技术的巅峰杰作。
五：总结
石刻技术，对我国的石建筑发展起到重要的作用，石建筑的发展，也带动石刻技术的进步，两者是相互而成的。从乐山大佛的雄伟，到石窟中群体佛像，再到皇陵中的运用，无一不体现石刻技术的辉煌。从各种佛像来看，我们体会到了历史的浓厚，更是看到佛教在中国的辉煌。
在古代中，石刻技术已经能在一整块石头中，雕刻出精美而复杂图案，形象非常逼真。在上个世纪中，西方文化的传入，对我国雕刻行业中的理念、评价标准、教学体系等，都有一定的影响，但前辈们并没有忘记古人留下的智慧，依然重视中国古代的雕刻，在教学中的作用，如今石刻技术还在发挥它的作用。
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