在漫长的红木家具历史长河中，无论在史料中，或是在民间，都曾出现过各种各样的家具故事、传说和趣闻，它们不同的反映出特定时代、民族、地域的文化背景，沉默而从容的直抒社会的兴衰，见证岁月的沧桑。
历史上关于榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。陈桥兵变，黄袍加身以后，赵匡胤心里老是忐忑不安，所以，他非常惆怅担心，担心之中说出了“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。这个榻呢，显然就是用来睡觉的。
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫“下榻”，就是出差。异乡遇友，两个人寒暄时，总有句：“您在哪儿下榻呀？”。
东汉有一个名臣陈蕃，他性情耿直，是一个非常廉政耿直的官，他喜欢结交有气节的人，并专门设榻招待。他不认可的人，绝对不予理会，他认可的人，便以专榻相迎。这榻平时是挂在墙上的。一来了重要的客人，就是他喜欢，他认可的人，他就把这个榻从墙上拿下来，供客人睡觉，所以叫“下榻”。如果当时他挂一床在墙上，说不定现在就叫“下床” 了。
八仙桌的起源已经无从考究，但是，民间有很多关于八仙桌的美好传说。一张小小的八仙桌凝聚起了时代的民俗文化、反映出古代劳动人民对美好生活的向往，无可匹敌地闪耀于两千年的红木家具历史之中。
相传，有一布依人家办喜事，没有桌子， 吃饭时只能用木头或石板摆在外面吃，大热天，就晒得满头大汗，到了雨天，就淋得全身湿。
一天，有一家娶媳妇，中午摆饭时太阳变得火热起来，蹲在地上吃饭的亲戚朋友们个个被晒得满头大汗，但刚摆了两轮，天上乌云滚滚，下起瓢泼大雨来，地上的饭菜被雨淋得吃不成。大雨刚过，来了一帮人，自称是这家远方亲戚，一人骑驴，一人拄拐，仔细一数共八人， 见地上的饭菜被雨淋得吃不成，来吃酒的亲戚们也被淋得不成样子，便问主人家，为何不摆在屋里吃，主人说，石板太重，不便搬动，木头在屋里又顺不转，大家无法聚在一起，只能在外面将就些。几位远方的“亲戚”问明缘由后，一合计，决定为好客的布依人家创造一个好的办酒环境，让亲戚们能舒舒服服地坐在屋里吃饭，不遭日晒雨淋。
后来布依人家就称这种桌子叫“八仙桌”， 凡是办酒或亲戚朋友来，都用这种桌子摆饭吃酒。为了纪念八仙的功德，平时有了好酒、好菜，布依人家都要先摆在八仙桌上，表示对八仙的祭祀。
在中国古典红木家具中，有一种以官衔命名的家具十分特别，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，以后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今流行的几部有影响的辞书中均有记载和描述。到底什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到“今之交椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相， 出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者顷刻添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
文中提到的秦师垣，即当时任太师的大奸臣秦桧。这段记载明白无误地告诉我们，秦桧坐在那里一仰头，无意中头巾坠落，当时有个官员叫吴渊，很有眼力见儿，喜欢拍马屁，赶紧把头巾捡起来给秦桧戴上。随后便命人制做了一种荷叶托首，由工匠安在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此产生，有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的种种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法提供一个佐证。
明代时，“太师椅”之名仍很流行。到清代，就把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰，称其为太师椅也就不足为奇了。
官帽椅以其造型酷似古代官员的官帽而得其名，分南官帽椅和四出头式官帽椅两种。
官帽椅当然不是可以挂帽子的椅子，那样对古时候道貌岸然的官儿们来说就太有失体统，大碍官仪了。官帽椅的形制早在宋代就已经基本定型。很多朋友都知道宋代的“官帽” 都是后高前低的形制，和从侧面看官帽椅的样子非常相似，故而得名。
而古代冠帽式样很多，但为一般人所熟悉的是在书中和舞台上常见的，亦即明王圻《三才图会》中附有图饰的幞头。幞头有展脚、交角之分，但不问哪一种，都是前低后高，显然分成两部。倘拿所谓官帽椅和它相比，尤其是从椅子的侧面来看，那么扶手略如帽子的前部，椅背略如帽子的后部，二者有几分相似。也有人认为椅子的搭脑两端出头，像官帽的展脚(俗称“纱帽翅”)，故有此名。其说似难成立。因官帽椅的进一步区分即有“四出头”(搭脑和扶手都出头)和“南官帽”之别。
在古时众多的传统古典家具中，官帽椅是以其高大、简约、线条流畅著称的。虽然它的椅面、腿等下部结构都是以直线为主，但是上部椅背、搭脑、扶手乃至竖枨、鹅脖都充满了灵动的气息，几百年来如潺潺流水缓缓地流淌，端庄、大气，而且结构很符合人体工程学。不管在古在今，在厅堂在书房，无一不体现从容坐镇，安定祥和。
上一篇：红木故事|十里皇廷一点“红”
